Haiz kia Hai | Islam Main Halate Haiz Main Biwi Ke Sath Letne Ki Ijazat Hai | Haiz Ke Bad Kab Hambistari Ki Jaye حیض کیا ہے، اسلام میں حالت حیض میں بیوی کے سا تھ لیٹنے کی اجازت ہے، حیض کے بعد کب جماع کیا جائے؟ Permission to lie with wife in menstruation Prevention of intercourse in menstruation When to have intercourse after menstruation?
حالت حیض میں بیوی کے ساتھ لیٹنے کی اجازت
حالت حیض ونفاس میں جماع کی ممانعت
حیض کے بعد کب جماع کیا جائے؟
 |
Haiz kia Hai | Islam Main Halate Haiz Main Biwi Ke Sath Letne Ki Ijazat Hai | Haiz Ke Bad Kab Hambistari Ki Jaye |
حالت حیض میں بیوی کے ساتھ لیٹنے کی اجازت
اسلام تو ہمات کی جڑ کاٹ دیتا ہے۔ اس کے احکا مات فطری اور علمی حقائق پر مبنی ہیں
اس لئے انسانی اور حیوانی زندگی کو متوازن بنانے کی خاطر ہدایات دیتا ہے کہ جن پر عمل کرنے سے
سماج فلاح وبہبود سے بہرہ ور ہوتا ہے۔ اور کسی قسم کی تنگی محسوس نہیں کرتا۔
بعض مذاہب میں عورت کو حالت حیض میں اس درجہ نا پاک سمجھا جاتا ہے کہ اس کے
ہاتھ کا کھانا، پانی اور ساتھ لیٹنا بھی ممنوع سمجھا جاتا ہے مگر شریعت محمدیؐ میں سوائے مباشرت عورت
کے تمام بدن سے فاہدہ حاصل کرنا جائز ہے۔ ساتھ لیٹنے اور بوس وکنار کی پور آزادی ہے مگر عورت کے زیر ناف
حصہ کو یعنی ناف سے لے کر گھٹنوں تک برہنہ نہ کرے۔ سوائے صحبت کے پا جامے کے اندر جس جگہ سے چا ہیے لذت حاصل کرے۔
ساتھ میں کھانا پینا اور ایک ساتھ لیٹنا بھی منع نہیں ہے۔
حالت حیض ونفاس میں جماع کی ممانعت
خالق کائنات نے مرد اور عورت کے اندر ایک دوسرے کی صحبت سے سکون حاصل کر نے اور لطف اندوز ہونے کی جو خو اہش رکھی ہے اس کو
پورا کر نے کیلے شرع اسلامی کا جو طریقہ بتایا ہے اور اسی لیے نکاح حضور نبی کریمﷺ کی نہایت اہم سنت ہے۔
اس کے ذریعہ انسان زنا جیسے ندموم گناہ سے بچتا ہے۔ یہی وجہ ہے کے نکاح کو نصف الایمان بھی کہا گیا ہے۔ نکاح کے ذریعہ جہاں انسان حرام کاری سے ہے
وہاں اس کو بدن کی صحت، ذہنی سکون، محبت اور ایک دوسرے کی سچی ہمدردی اور رازداری وغیرہ مختلف قسم کے فاہد ے بھی حاصل ہوتے ہیں۔
نکاح ورخصتی کے بعد جب مرد اور عورت تنہائی میں یکجا ہوتے ہیں تو مرد کے اندر بلعموم مباشرت کا جذبہ بڑی شدت کے ساتھ ابھرتا ہے
اور اس وقت بعض مرد بڑی بے صبری کے ساتھ عورت پر ٹوٹ پڑتے ہیں۔
بسا اوقات بیوی بحالت حیض ہوتی ہے تو اس درندگی سے بہت تکلیف ہوتی ہے۔ اور وہ منع بھی کرتی ہے۔ مگر احکام الہٰی کی نا واقفیت اور اس کے نقصانات کا علم نہ
ہو نے کے باعث عورت کے انکار کا لحاظ نہ کرتے ہوئے صحبت کر لیتے ہیں۔ جب کہ قرآن کریم نے صاف الفاظ میں حالت حیض میں صحبت کرنے سے روکا ہے۔ اور حرام قرار دیا ہے۔
قرآن حکیم کے اس حکم کے بارے میں جدید علم طب نے اس بات کا نکشاف کیا ہے کہ حیض سے خارج شدہ خون میں ایک قسم کا زہریلہ مادہ ہوتا ہے
جو اگر جسم کے اندررہ جائے تو صحبت کے لیے مضر ہوتا ہے۔ اس طرح حالت حیض میں جماع سے اجتناب کرنے کے راز سے پردہ ہٹا دیا ہے۔
دروان حیض عورت کے خاص اعضا خون حیض کے مجمع ہونے سے سکڑے ہوئے ہو تے ہیں اور اعصاب داخلی غدود کے سیلان کے باعث اضطراب میں ہوتے ہیں۔
اس لیے حالت حیض میں جنسی اختلاط مضرت اور کھبی حیض کی رکاوٹ کا سبب بن جاتا ہے۔
اور بعض میں مزید خرابیاں سوزش رحم وغیرہ پیدا ہوتی ہیں اور موجودہ زمانے میں ایڈز نام کی انتہائی خطرناک بیماری جو معرض وجود میں آئی ہے
وہ بھی اس کی بد عنوانیوں کا نتیجہ ہے۔
قربان جایئے شریعت محمدی ؐ کے جس نے ہم کو احکام الہٰی کے ذریعہ ایسی ندموم حرکات سے روکا جن سے فریقین کو طرح طرح کی بیماریوں اور امراض
خبیثہ سوزاک ا آتشک وغیرہ لا حق ہوجاتے ہیں جن کا خمیازہ تمام عمر بھگتنا پڑتا ہے۔ اولاد مجدوم یعنی کوڑھی ہوجاتی ہے۔
بعض فقہاء نے اس حکم کی خلاف ورزی پر حدیث کے مطابق کفارہ بھی رکھا ہے کہ جس شخص سے غلبہ شہوت کی بناء پر حالت حیض میں
جماع کا گناہ سرزد ہوجائے تو اسے ایک دینار یا نصف دیناربطور کفارہ صدقہ کرنا چایئے۔
(اصحاب السنن و طبرانی)
حضرت امام ابو حنیفہ رضی اللہ و امام مالک اور امام شافی ؒ کے نزدیک کفارہ ادا کرنا واجب نہیں البتہ استغفار واجب ہےاور امام احمد ؒ کا قول ہے کہ کفارہ ادا کرے اگر ایک دینار ادا نہ کر سکے تو نصف دینار ادا کرے۔
حیض کے بعد کب جماع کیا جائے؟
جب حیض کا خون بند ہو جا ئے اور عورت اپنی شرمگاہ کو دھو لے یا وضو کر لے یا غسل کر لے۔ تب اس سے
جما کرنا جائز ہو گا۔ اس لیے کہ قرآن مجید میں طہارت کا لفظ استعمال کیا گیا ہے جس کا اطلاق تینوں حالتوں پر ہوتا ہے۔
اصحاب السنن و طبرانی
اس مسئلہ میں ائمہ کا اختلاف ہے۔ امام مالک، امام شافعی اور امام احمدؒ کے نزدیک جب تک غسل نہ کر لے یا کسی عذر کی وجہ سے بجائے غسل کے تمیم نہ کرلے اس
سے جماع جائز نہیں۔
امام ابو حنیفہؒ کے مسلک میں مدت حیض کم سے کم تین دن اور زیادہ سے زیادہ دس دن ہے۔ اب اگر خون دس دن سے کم میں بند ہو جائے
تو عورت سے جماع اُس وقت جا ئز ہے جب وہ غسل کر لے یا ایک فرض نماز کا وقت گزر جائے اور اگر خون پورے دس دنوں کے بعد بند ہو تو
غسل سے پہلے ہی اس سے جماع جائز ہوگا لیکن مستحب یہ ہے کہ عورت کے غسل کر لینے کے بعد ہی اُس سے جماع کرے اور بقول حضرت امام غزانیؒ
ایام حیض گزر جانے کے بعد نہانے سے پہلے عورت سے صحبت نہ کرے کہ نص قرآن سے اس کی حرمت ثابت ہے۔
فائدہ:
چونکہ ایام حیض میں عورتیں غسل کرنا بند کردیتی ہیں اِس لئے عقلسلیم کا بھی یہی تقاضہ ہےکہ
بعد غسل صحبت کی جائے تا کہ بوس و کنارہ کے وقت عورت کے بدن کی بدبو نا گوار نہ معلوم ہو۔
- Permission to lie with wife in menstruation
- Prevention of intercourse in menstruation
- When to have intercourse after menstruation?
Permission to lie with wife in menstruation
Islam cuts the root of us. His assertions are based on natural and scientific facts It, therefore, provides guidelines for balancing human and animal life with which to practice Social welfare is better. And does not feel any kind of tightness. In some religions, a woman is considered to be inferior in her menstrual status Hand food, water, and lying down are also prohibited, except in Shari'ah Muhammad. It is permissible to benefit from the whole body of God. Lying together and kissing is complete freedom but under the influence of a woman Do not stretch the part from the navel to the knees. Except where inside the foot of the courtyard one can enjoy tea. It is not forbidden to eat and lie down together.
Prevention of intercourse in menstruation
The Creator of the Universe has created a desire for men and women to enjoy and enjoy the company of each other. The method of fulfilling the banana shari'a is explained and that is why marriage is a very important circumcision of the Holy Prophet. Through it, man avoids adultery like adultery. This is why the marriage has also been called half faith. By marriage, where man is forbidden There he also gains a wide variety of benefits from body health, peace of mind, love and true empathy and privacy. After menstruation, when men and women are in isolation, the feeling of intimate love within the man grows louder.
Occasionally, if the wife is menstruating, it hurts a lot. And she forbids. But ignorance of the divine and not knowing of its disadvantages By virtue of that, they do not care about the refusal of the woman. While the Qur'an has clearly prevented menstruating from menstruating. And declared it forbidden. Modern knowledge of the Qur'anic ruling has revealed that blood excreted in menstruation is a type of poisonous substance. Which is harmful to the company if it enters the body. In this way, the secret of avoiding intercourse in the menstrual cycle has been removed. During menstruation, the particular organs of a woman become constricted by the combination of menstrual blood and the nerves are disturbed by the internal gland secretion.
Therefore, sexual intercourse in the menstrual cycle causes obstruction of the menstrual cycle.
And some of the other disorders cause inflammation, uterus, etc., and in the present time, the most dangerous disease called AIDS is the disease.
That, too, is the result of his bad titles.
May the sacrifice of Shari'ah Muhammad (peace be upon him) which prevented us from the ungodly activities which caused the various diseases and diseases to the parties.
Diseases of the gastric can become invasive, which have to be consumed all the time. The offspring becomes leprosy.
Some jurists have violated the ruling according to the hadeeth that the person who was dominated by the menstruating condition
If the sin of intercourse is commuted, he should offer it as a Dinar or half a Dinar for atonement.
When to have intercourse after menstruation?
When the menstrual blood is stopped and the woman should wash her womb or perform wudoo 'or bathe. Then from that
It would be permissible to submit. Because the Qur'anic word is used in the Quran, it is applied in all three cases.
(Companions al-Nusan and Tabrani)
Imams disagree on this issue. Until Imam Malik, Imam Shafi'i and Imam Ahmad do not take a bath or perform tayammum instead of an excuse.
Intercourse is not allowed.
In the profession of Imam Abu Hanifa, the menstrual period is at least three days and the maximum is ten days. Now if the blood stops in less than ten days
It is permissible to have intercourse with a woman if she has a bath or if she performs an obligatory prayer and if the blood is stopped after ten days.
It is permissible to have intercourse before bathing, but it is recommended that the woman should have intercourse with her after she has taken a bath and according to Hazrat Imam Ghazani
A woman should not have sexual intercourse with her before bathing after the menstruation has passed.
Benefit:
Since women during menstruation stop bathing, so is the requirement of the intellect
Ghusl should be performed afterward so that the odor of the body of the woman is not known during the kissing period.
Post A Comment:
0 comments so far,add yours